Hablamos de... Midnight museum

Queda una semana para Halloween, y me apetecía traeros alguna historia. En esta ocasión, voy a recurrir a las creadas por otros, y en concreto por el canal GMM TV, de Thailandia. Creo que fue el año pasado, cuando presentaron una colección de tres historias, y ésta era la segunda, la del medio. 

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Nuestro personaje principal es Dome, un chico normal, tirando a tirillas, que trabaja como camarero. Un día, el dueño de la cafetería les dice a su amigo y a él, que tiene que cerrar el negocio. En respuesta a esto, el amigo y compañero de Dome, decide dar una paliza al dueño, y robarle la caja. Indemnización que le llama. El caso es uno de los clientes de la cafetería, el da a Dome una tarjeta de visita del Midnight Museum. 

Aquí debo decir, que el museo lo conocemos antes que a Dome, y por si aún no te lo has imaginado, el museo es especial. 

En un principio, Dome ignorará la invitación del hombre misterioso, pero claro, entre que su edificio da miedo, que no puede pagar el alquiler, que está a punto de recibir una paliza (de la que le salva el hombre misterioso), acabará trabajando en el curioso museo. 

¿Por qué el museo es tan curioso? Fácil. Sólo si tienes la tarjeta de visita, puedes encontrarlo. No es un museo al uso. Y por último, la sala principal, guarda la colección de objetos malditos: un vestido de novia, una máquina de escribir que escribe sola, una cabina telefónica, una daga la mar de chula... y el objeto principal, una momia. 

Al poco de que Dome entre a trabajar en el museo, este será robado. Por tanto, cada capítulo de la serie, se centrara en la historia de uno de los objetos, mientras vamos sabiendo más sobre el misterioso dueño, la momia, y sobre lo que sería la trama de unión. 

Realmente es una buena historia. Al separar la historia de cada objeto, manteniendo un nexo de unión, no se pierde el foco. Una de las historias más chulas, será la del propio dueño: Khata, sobre todo cuando hable de la momia, y de la relación (si es que la hay) de Dome con todo ello. 

En serio que GMM se lo tomó a pecho, recurrió a muchos de sus actores reconocidos en cada capítulo, no sólo para los roles principales. (En verdad, es lo que hace en varias de sus historias, supongo que tener tu propia productora, y agencia de talentos, es lo que tiene)

La puedes ver en dos lugares: 

El canal de YouTube de GMM, te dejo su lista de reproducción para esta serie:

 https://www.youtube.com/playlist?list=PLdXDxcMZlh-vfdK1WNRMWI_Bt2NCwHRBv

Y en: https://www26.estrenosdoramas.net/2023/03/midnight-museum.html

Este segundo tiene la ventaja de que el capítulo va seguido, mientras que en el canal oficial, está divido en cuatro fragmentos. Todo depende de tu paciencia, y de si quieres dar ganancia al canal oficial. Personalmente, yo las series de GMM, las veo en su canal. 

Hablamos de... Viaje al Oeste (audiolibro)

Vamos a hablar de uno de los grandes clásicos de la literatura china, a saber: 

"Romance de los tres Reinos" (1330) Luo Guanzhong

"A la orilla del agua" (1573) Shi Nai'an y Luo Guanzhong. Me gustaría saber como pudo escribir dos libros con dos siglos de diferencia, pero bueno, consideremos que era un descendiente que se llamaba igual, o que el tal Shi, le rescató la obra del olvido. 

"Viaje al Oeste" (1590) Wu Cheng'en. Vamos, la historia del Rey Mono.

"Sueño de las mansiones rojas" o "Sueño del pabellón rojo" (1792) Cao Xuequin y Gao E.

Tras la breve lección de literatura, al grano. 

En sus cien capítulos, la novela que nos atañe, Viaje al Oeste, nos narra las aventuras y desventuras de varios personajes, entre los que destaca: Sun Wu Kong, el rey mono. 

De hecho los primeros capítulos se dedicarán a él. A su origen en la Montaña de los frutos y las flores, de como se convierte en rey, su aprendizaje del Tao consiguiendo la inmortalidad (se cuidan mucho de no decir cómo lo hace, no sea que se descubra el secreto, y todo el mundo se gane la inmortalidad), como consigue su maravilloso bastón... hasta el momento en que la lía parda en la Corte Celestial, y acaba atrapado bajo una montaña. Se ve que no había otra forma de controlar al monito. 

Tras estos eventos, la historia saltará en el tiempo, nos presentará a otros personajes como la Bodhisatttva Guan Yin, a la que le encomendarán la tarea de encontrar a un monje digno de viajar al Oeste en pos de las sagradas escrituras del budismo. La fiera esta (es la inspiración de la bruja Baba de DB), va a encomendar la tarea al monje Tang, también conocido, tras su elección, como Tripitaka (y algunos nombres más), que es la reencarnación de la Cigarra de oro. 

Como el viaje es extremadamente largo, y peligroso, Guan Yin, ya había preparado todo para que el monje se encuentre con sus tres discípulos, y el dragón que le hará de caballo. El primero de los discípulos con los que se encontrará será, como no, Sun Wu Kong, al que liberara de su prisión y otorgará una corona que con el sutra de la prohibición provocara grandes dolores de cabeza en el rey mono. De nuevo, se trata de mantener controlado al monito, que encima es el más inteligente del grupo. 

Siendo sinceros, aunque la historia es entretenida, no todo el mundo puede con ella, pues contiene muchos principios de sabiduría y filosofía china... Vamos, un montón de paja, si sólo te interesan las aventuras de los personajes.

Por fortuna, vivimos en este tiempo, y un tal Abel Rosales, la ha adaptado para la radio internacional china, en español. O sea, que está resumida en cómodos capítulos de diez minutos, con voces distintas (Pedro Wang es Sun Wu Kong, por ejemplo), con efectos de sonido para las batallas... Cierto es que le quedaron 209 episodios, pero aquí os dejo el enlace a Spotify para que lo escuchéis, si os interesa la historia. Yo voy de segunda vuelta. 

Viaje al Oeste

Maharaj

 Es una película india, de reciente estreno en Netflix, que nos presenta una trama basada en hechos reales. 

Nuestro protagonista será el periodista de mediados del siglo XIX, Karsandas Mulji.

Se nos comienza hablando de que Karsandas siempre demostró una gran curiosidad, y un deseo intenso por la justicia. Una de las primeras cosas por las que le vamos a ver luchar, es la libertad social de las viudas, que puedan participar en festivales, ceremonias... 

Lo que de verdad nos interesa, es su enfrentamiento al Maharajá, y las prácticas poco piadosas de este. 

El tal Maharajá, al que todos llaman Jeijei (o algo así), es como el sumo sacerdote, y por tanto puede celebrar el rito divino. El caso, es que cuando nos comenten qué es el ritual, va a ser cuando Karsandas también lo descubra, al ser su prometida la muchacha involucrada. El ritual es cuestión, con espectadores que pagan, es nada más y nada menos, que tener sexo con el Maharajá. Obviamente, Karsandas va a intervenir, y tratar de llevarse a su prometida de allí. 

Esto será el comienzo de la batalla entre el periodista, y el Maharajá, que terminará en los tribunales, a pesar de los intentos de los poderosos de evitarlo. Resulta que el tipejo este, aprovechando que los fieles no sabían leer sanscrito, les cuela la Prima Notte (el derecho de pernada) y todo, y se queda más ancho que alto. 

El juicio está representado de tal manera, que si tal solo Karsandas dijo la mitad de lo que dicen, ya es acojonante. 

La película está muy bien llevada, interpretada... es india y esto se les da bien. 

Lo más impactante, es poder comprobar una vez más, el tiempo que se lleva luchando por derechos básicos, un tiempo que son generaciones (aunque haya quien se quiera arrobar el mérito en el presente), personas que arriesgaban todo (incluso su vida, no sólo palabras) para conseguir justicia para quienes no podían acceder a ella. 

Perdón por el comentario pseudo. 

Regresando a la película. Es muy recomendable. 

Pesadillas y ensoñaciones de Jonko Anwar

 Se trata de una serie de Indonesia, distribuida por Netflix. 

Bebe del tipo de narración de Pesadillas de R. L. Stine, o de Historias desde la Cripta; o sea, nos enfrentamos a una serie de historias auto conclusivas, con tintes de terror, suspense... 

Nos presentan desde historias con demonios chupadores de vitalidad, ausencias inexplicables, poderes repentinos... Lo típico en este tipo de narrativa. 

Sin embargo, Jonko Anwar, las va a ir narrando de una manera que atrapa, siendo factible hacer un maratón. 

La única advertencia que me veo obligada a realizar, es: es el estilo narrativo asiático, un tanto más lento, pero más envolvente, aunque no es para todos. 

Monster

 Aquí estamos de nuevo, con una película de la plataforma Netflix: Monster.

En esta ocasión tengo el problema de que ni siquiera IMDB pone la nacionalidad del film, pero presupongo que será Filipinas o Indonesia (debido a otros productos de estos países). 

Vamos con la trama.

Tenemos a dos críos, amigos, que son seguidos por un coche mientras se dirigen al salón recreativo. El niño sale un momento, pero tarda en regresar lo que hace que la niña, salga a buscarlo, siendo testigo de su secuestro. Al secuestrador no se le ocurre mejor idea, que llevarse también a la niña. 

El coche se detiene en una casa en medio de la nada, el secuestrador se lleva al niño, y deja a la niña en el coche. Se ve que las neuronas no le van bien al secuestrador. 

El caso es que, la niña tendrá al oportunidad de irse y ponerse a salvo, pero no lo va a hacer sin su amigo. 

De esta manera empieza una especie de escondite, junto con pilla-pilla... la cría es ingeniosa en más de un asunto... 

Lo más llamativo de todo el film, es que no hay diálogo. Probablemente, esta sea la causa de que alguna gente no logre encontrarle el punto. Por mi parte, me parece que esa falta de diálogo, aumenta la sensación de angustia que te transmiten los críos en esa situación. 

Pero bueno, es algo que digo siempre, según el origen la historia se cuenta de una manera, y eso no es para todos. Si estás acostumbrado a la forma de narrar aquellas tierras, no tendrás problema. 

Heeramandi

 Vamos a empezar con reseñas de historias escritas por otros, y me parece bien hacerlo con esta serie de Netflix. 

Es una serie de esas cortas, sólo ocho capítulos, y de origen Hindi (de la India). Tengo que advertirte que siento debilidad por como cuentan sus historias los asiáticos, y de hecho, seguramente en los próximos días te traiga la reseña de otra serie de la India. Empecemos. 

Bien, todo esto transcurre en los años 40, aunque tendremos escenas vinculadas a unos años antes, para entender el lío del Palacio Real. 

Heeramandi, era el barrio rojo y el Palacio Real, la más ilustre de sus casas. 

Nos presentaran varias historias enlazadas:

1-. Malllikajaan, la señora del Palacio, que tendrá que mantener a flote el lugar, lidiar con sus hijas, su hermana pequeña, y una rival que intentará hundirla. Con ella tenemos los momentos del pasado, de como se sintió humillada por su hermana mayor, y llegó a convertirse en la Señora. 

Mallikajaan, tiene dos hijas, Bibbo y Alamzeb. 

2-. Con Bibbo, ya convertida en cortesana, tendremos la parte de la trama que entronca, con la rebelión contra los señores ingleses. 

3-. Alamzeb, por su parte, siendo una devoradora de poesía, luchará contra su madre, para no convertirse en cortesana, y se enamorará de Tajadar, el hijo de un noble que odia Heeramandi, y todo lo que provenga de allí. Una parte de la historia donde se verá si el amor, puede vencer cualquier obstáculo, o no. 

4-. Fareedan. Una cortesana llegada de otra ciudad, que se hace cargo de la casa frente al Palacio, pues su objetivo es ver caer a Mallikajaan (tiene que ver con la parte del pasado)

A estos elementos de la trama, se le unirá todo lo de la rebelión, los ingleses, los nobles nativos... todos de una forma u otra, arrinconarán a las mujeres de Heeramandi, que deberán tomar algunas decisiones, para sobrevivir. 

De verdad, que la historia es buena. La devoré, literalmente, en una tarde, no podía dejarla. 

Las interpretaciones son de lujo, todo lo que les pasa a esas mujeres, llega adentro, y duelen las palabras finales del narrador, hablando de como la India alcanzó su liberación de los ingleses en el 47, pero que las mujeres de Heeramandi, fueron incluso más hundidas. 

Todas y cada una de las mujeres de la historia, son fuertes en momentos donde es difícil, llevando sobre sus hombros más destinos que los propios. 

Es una historia imperdible, que está doblada al español, para aquellos que no gustan de tener que leer los subtítulos. 

Platón VS Confucio.

Hace algunos años, en la facultad, me enfrenté a mis primeras lecciones formales de Filosofía. Hasta ese momento, mi conocimiento de la materia provenía de enseñanzas de mi madre, y de lectura personal. En fin, el caso fue que en una clase de repaso, el profesor, reiteró el Mito de la Caverna.

Os pongo en antecedentes, de la forma más rápida y simple que pueda.

En uno de sus diálogos y poniendo, como siempre, la voz en Sócrates, Platón explica el mito en cuestión, que vendría a ser: hay unos esclavos en una caverna, que de toda su vida están encadenados de tal forma que no se pueden mover, y su única visión del mundo, son las sombras que se proyectan en la pared que tienen enfrente. Un día, por motivo X, uno de esos esclavos es liberado, y comienza su viaje hacia el exterior de la caverna, y por tanto del conocimiento libre.

Según nos indica Platón / Sócrates (uno lo escribe, pero resulta que el mito lo explica el otro), el liberto, tiene la obligación moral, ética y filosófica, de regresar a la caverna y liberar a sus compañeros, aún a coste de su propia vida.

Sí, básicamente, ese es el Mito de la Caverna. Huelga decir que la caverna, es una metáfora de todo aquello y aquel, que intente constreñir nuestra mente, y por tanto nuestro conocimiento.

Regresando a aquella clase de repaso.

Le indico al profesor, que Platón cometió en un error en su relato, que si bien se formaran dos bandos obvios, los seguidores y los detractores (estos últimos serán los que den muerte al liberto, y son el único bando reconocido por Platón), habría realmente un tercer bando: aquellos que no tomen ningún partido. Este tercer grupo, tendrá en sí algún individuo, que con el tiempo, y debido a las palabras del liberto, se quite sus cadenas, y pueda ser libre y salir de la caverna.

Ante este razonamiento, el profesor me dijo, que era obvia mi inclinación hacia la filosofía oriental. Que para Platón, la virtud está en la salvación del demos, mientras que para los orientales, la virtud estaría en la salvación propia.

Ni corta ni perezosa (nunca ha sido lo mío eso de seguir al rebaño), le corrijo, y para ello le puse un ejemplo (al puro estilo de Platón)

“Si voy por un camino, y veo a alguien ahogándose, según Platón, estoy obligada a tirarme a salvarlo. —El profesor asintió a mis palabras—. Según los orientales, ante esa situación, primero he plantearme una pregunta: ¿sé nadar? En caso afirmativo, saltaré  al agua a rescatar a la persona en peligro. En caso negativo, deberé buscar una opción viable. De nada sirve tirarse a salvar a alguien que se ahoga, si voy a morir con él, ahogándome por no saber nadar.

Es más, tome usted por ejemplo al Maestro Kong. Gente poderosa de su ciudad, conspiró para que fuera exiliado, y tras años de vagar en ese exilio, cuando esas mismas personas, acudieron a él, porque la ciudad estaba en peligro, ¿qué hizo el Maestro?”

Obvio que el profesor sabía la respuesta, y la dio. El Maestro Kong regresó y salvó la ciudad, y a aquellos que le hicieron mal.

Llegados a este punto, varios compañeros de clase, preguntaron quién era el Maestro Kong.

Bueno, ese día, en esa clase, tuve la audacia de enfrentar a Platón y su maestro Sócrates, con Confucio. El caso es que todavía no sé quién gana. Sólo son dos formas distintas, de ver un problema.

Lo más seguro es que después de todo este rollo, estés pensando: “Pues sí que hoy Tanit, hace honor al nombre de la sección, se le está yendo la olla”

No te lo voy a negar, a veces creo que es así. Observo el mundo, y veo demasiadas cosas que no entiendo del todo, pero también veo demasiadas cadenas, demasiadas rocas que intentan mantener a la gente en la Caverna.

El problema, es que es fácil (relativamente), huir de las cadenas de metal brillante y bruñido, aquellas que no pueden evitar gritar: Te esclavizaré; pero y, ¿las otras? Aquellas disfrazadas de libertades, que en realidad buscan la sumisión; aquellas, que dicen ser empáticas con quienes no tienen libertad, y para ello esclavizan a quien creía tenerla; aquellas, que no soportan el pensamiento divergente, porque se creen en posesión absoluta del mismo, así como de la verdad… podría seguir describiendo cadenas disfrazadas, pero creo que si debes, lo habrás entendido.

Crecí con una idea clara: Nunca domines la mente de otro, ni permitas que dominen la tuya. Esto no es impedimento para avanzar y evolucionar, pues cuando algo es razonado y razonable, no domina, convence.

No dejes que te encadenen al fondo de la Caverna, ve por ti mismo, y no temas decir lo que ves, recuerda al niño de “El traje nuevo del emperador”.